دانلود شرایط عمومی ضوابط اجرایی پیمان های تأمین کالا و ساخت و نصب

شرایط عمومی ضوابط اجرایی پیمان های تأمین کالا و ساخت و نصب
دسته بندی فرم و مستندات
بازدید ها 17
فرمت فایل rar
حجم فایل 77 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل 52
شرایط عمومی ضوابط اجرایی پیمان های تأمین کالا و ساخت و نصب

فروشنده فایل

کد کاربری 3139
کاربر

فایل شرایط عمومی ضوابط اجرایی پیمان های تأمین کالا و ساخت و نصب شامل 52 صفحه می باشد.


دانلود شرایط عمومی قرارداد واگذاری لیسانس و دانش فنی

شرایط عمومی قرارداد واگذاری لیسانس و دانش فنی
دسته بندی فرم و مستندات
بازدید ها 16
فرمت فایل rar
حجم فایل 34 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل 21
شرایط عمومی قرارداد واگذاری لیسانس و دانش فنی

فروشنده فایل

کد کاربری 3139
کاربر

فایل شرایط عمومی قرارداد واگذاری لیسانس و دانش فنی شامل 21 صفحه می باشد.


دانلود نمونه سوال مهم اندیشه های سیاسی امام خمینی ره کد 1220479

نمونه سوال مهم درس اندیشه های سیاسی امام خمینی ره کد 1220479جهت کلیه رشته های پیام نور که بسیار مهم و پر کاربرد میباشد
دسته بندی نمونه سوالات
بازدید ها 1
فرمت فایل docx
حجم فایل 194 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل 5
نمونه سوال مهم اندیشه های سیاسی امام خمینی ره کد 1220479

فروشنده فایل

کد کاربری 4513
کاربر

این نمونه سوال مهم از سری نمونه سوالات بسیار مهم و فوق العاده کارا که مورد استفاده کلیه رشته های دانشجویان عزیز پیام نور میباشد که مربوط به درس اندیشه های سیاسی امام خمینی ره کد 1220479 که جهت کلیه دانشجویان در تمام رشته های پیام نور میباشد جهت آشنایی در این مجموعه آورده شده است.


دانلود نمونه سوال مهم پیام نور درس جمعیت و تنظیم خانواده کد 118035

نمونه سوال مهم درس جمعیت و تنظیم خانواده کد 118035جهت کلیه رشته های پیام نور که بسیار مهم و پر کاربرد میباشد
دسته بندی نمونه سوالات
بازدید ها 3
فرمت فایل rar
حجم فایل 220 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل 5
نمونه سوال مهم پیام نور درس جمعیت و تنظیم خانواده کد 118035

فروشنده فایل

کد کاربری 4513
کاربر

این نمونه سوال مهم از سری نمونه سوالات بسیار مهم و فوق العاده کارا که مورد استفاده کلیه رشته های دانشجویان عزیز پیام نور میباشد که مربوط به درس جمعیت و تنظیم خانواده کد 118035 که جهت کلیه دانشجویان در تمام رشته های پیام نور میباشد جهت آشنایی در این مجموعه آورده شده است.


دانلود نمونه سوالات پیام نور اخلاق اسلامی مبانی و مفاهیم کد 1233029

اخلاق اسلامی مبانی و مفاهیم کد 1233029
دسته بندی نمونه سوالات
بازدید ها 3
فرمت فایل rar
حجم فایل 192 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل 5
نمونه سوالات پیام نور اخلاق اسلامی مبانی و مفاهیم کد 1233029

فروشنده فایل

کد کاربری 4513
کاربر

این نمونه سوال مهم از سری نمونه سوالات بسیار مهم و فوق العاده کارا که مورد استفاده کلیه رشته های دانشجویان عزیز پیام نور میباشد که مربوط به درس ااخلاق اسلامی مبانی و مفاهیم کد 1233029 که جهت کلیه دانشجویان در تمام رشته های پیام نور میباشد جهت آشنایی در این مجموعه آورده شده است.


دانلود نمونه سوالات عمومی پیام نور درس آیین زندگی اخلاق کاربردی کد 1220433

نمونه سوال مهم درس آیین زندگی اخلاق کاربردی کد 1220433جهت کلیه رشته های پیام نور که بسیار مهم و پر کاربرد میباشد
دسته بندی نمونه سوالات
بازدید ها 3
فرمت فایل pdf
حجم فایل 181 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل 5
نمونه سوالات عمومی پیام نور درس آیین زندگی اخلاق کاربردی کد 1220433

فروشنده فایل

کد کاربری 4513
کاربر

این نمونه سوال مهم از سری نمونه سوالات بسیار مهم و فوق العاده کارا که مورد استفاده کلیه رشته های دانشجویان عزیز پیام نور میباشد که مربوط به درس آیین زندگی اخلاق کاربردی کد 1220433 که جهت کلیه دانشجویان در تمام رشته های پیام نور میباشد جهت آشنایی در این مجموعه آورده شده است.


دانلود مقاله ویژگی های عمومی نظام اقتصاد اسلامی،کاربرد قواعد فقهی در اقتصاد اسلامی و تفاوت آن با دیگر نظام اقتصادی

ویژگی های عمومی نظام اقتصاد اسلامی،کاربرد قواعد فقهی در اقتصاد اسلامی و تفاوت آن با دیگر نظام اقتصادی
دسته بندی اقتصاد
بازدید ها 4
فرمت فایل doc
حجم فایل 71 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل 38
مقاله ویژگی های عمومی نظام اقتصاد اسلامی،کاربرد قواعد فقهی در اقتصاد اسلامی و تفاوت آن با دیگر نظام اقتصادی

فروشنده فایل

کد کاربری 4558
کاربر

مقدمه

انسان، شگفت انگیزترین آفریده خدای بزرگ و والاترین نشانه قدرت بی منتهای اوست. انسان، مستعد اتصاف به همه صفات و کمالات الهی است. او را خلق کرد تا به مقام قرب الهی و جانشینی خدا در زمین برسد و این سیر جز با تربیت صحیح محقق نخواهد شد. حقیقت انسان، ملکوتی است که با طی مراتب قوس نزولی در این عالم خاکی سکنی گزیده است و تربیت تنها راه دستیابی به آن حقیقت مقدس است.

پیام آوران الهی آمده اند تا زمینه های این تحول بزرگ را در وجود انسان فراهم آورند و آنان را از این برهوت ظلمانی به نور هدایت رهنمون گردند. تردیدی نیست که اگر انسان بر اساس معیارهای الهی تربیت نشود در همان مرتبه حیوانیت باقی خواهد ماند.

قرآن کریم و سنت بهترین راه تربیت را که مبتنی بر شناخت حقیقت انسان و نیازهای اوست، ارائه می کند.

تربیت در لغت، به معنای پرورش دادن است که در آن نمو و زیادتی ملاحظه شده است. راغب می گوید: ربّ در اصل به معنای تربیت است و ربّ به طور مطلق فقط بر خداوند اطلاق می گردد که متکفّل اصلاح موجودات است.در قرآن کریم، مشتقّات تربیت چندین بار به کار رفته است، از جمله:

الف) «و تری الارض هامده فاذا انزلنا علیها الماء اهتزّت و ربت»؛ «زمین را خشک و بی حاصل می بینی، پس هنگامی که باران فرو می فرستیم تکانی می خورد و رشد و نموّ گیاهان در آن آغاز می شود.»

ب) «و قل ربّ ارحمهما کما ربّیانی صغیرا»

«بگو خدایا والدینم را مورد رحمت خود قرار ده همان طوری که آنان مرا در کودکی مورد لطف و رحمت خویش قرار دادند.»

سوابق تحقیق

بعضی از محققان می گویند: ربّ در جمله «ربّیانی» از مادّه ربو است نه از ماده ربب چون معنای تربیت، در نوع مواردی که به کار رفته عبارت است از نموّ و زیادت جسمانی و پرورش مادّی؛ و تربیت و سوق دادن به کمال و سعادت معنوی در اغلب موارد ملاحظه نشده است، البتّه تربیت به مفهوم عامّ آن همه مراتب نشو و نما و زیادتی را - اعم از مادی و معنوی - شامل می شود. بنابراین واژه «تربیت»، - با توجه به ریشه آن - به معنای فراهم آوردن موجبات فزونی و پرورش است. علاوه بر این، تربیت به معنای تهذیب و از بین بردن صفات ناپسند اخلاقی نیز به کار رفته است. با این نگرش که تهذیب اخلاقی مایه فزونی مقام و منزلت معنوی است و از این حیث می توان تهذیب را نیز تربیت دانست.

اما در خصوص معنی و مفهوم اصطلاحی تربیت، اتفاق نظر وجود ندارد. هر مکتبی بر اساس مبانی فلسفی خود تعریف ویژه ای از آن ارائه داده است که به طور کلی آن ها را در سه دسته می توان طبقه بندی کرد.

1- بعضی از دانشمندان معتقدند که باید قسمتی از اخلاقیات در وجود بشر تکوین پیدا کند و فضایل به صورت خوی و ملکه و عادت درآید به گونه ای که حتی در عالم خواب هم ضد آن اخلاق از او صادر نشود. چنانچه از آیة الله حائری «ره» نقل شده است که فرمود: «من حتی در عالم خواب هم اگر زن نامحرم را ببینم چشم از او فرو می بندم.»

بر اساس این باور، تربیت نوعی عادت است. باید صفات و ملکات اخلاقی را به صورت عادت در بیاوریم و کاری کنیم که مردم به کارهای خوب عادت کنند. مثلاً عادت کنند که نماز بخوانند و راستگو باشند، کارهای بد انجام ندهند و...

2- عده دیگر از دانشمندان بر این باورند که انسان ها را به هیچ چیز خوب یا بد نباید عادت داد؛ زیرا عادت مطلقا بد است؛ چون همین که چیزی عادت شد بر انسان حکومت می کند و انسان با او مأنوس می شود و لذا نمی تواند آن را ترک کند. کاری را که انجام می دهد نه از روی عقل و اراده اخلاقی است و نه از روی تشخیص بلکه به حکم عادت انجام می دهد و اگر انجام ندهد مریض می شود.


دانلود مقاله ویژگی های عمومی نظام اقتصاد اسلامی،کاربرد قواعد فقهی در اقتصاد اسلامی و تفاوت آن با دیگر نظام اقتصادی

ویژگی های عمومی نظام اقتصاد اسلامی،کاربرد قواعد فقهی در اقتصاد اسلامی و تفاوت آن با دیگر نظام اقتصادی
دسته بندی اقتصاد
بازدید ها 3
فرمت فایل doc
حجم فایل 71 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل 38
مقاله ویژگی های عمومی نظام اقتصاد اسلامی،کاربرد قواعد فقهی در اقتصاد اسلامی و تفاوت آن با دیگر نظام اقتصادی

فروشنده فایل

کد کاربری 4558
کاربر

مقدمه

انسان، شگفت انگیزترین آفریده خدای بزرگ و والاترین نشانه قدرت بی منتهای اوست. انسان، مستعد اتصاف به همه صفات و کمالات الهی است. او را خلق کرد تا به مقام قرب الهی و جانشینی خدا در زمین برسد و این سیر جز با تربیت صحیح محقق نخواهد شد. حقیقت انسان، ملکوتی است که با طی مراتب قوس نزولی در این عالم خاکی سکنی گزیده است و تربیت تنها راه دستیابی به آن حقیقت مقدس است.

پیام آوران الهی آمده اند تا زمینه های این تحول بزرگ را در وجود انسان فراهم آورند و آنان را از این برهوت ظلمانی به نور هدایت رهنمون گردند. تردیدی نیست که اگر انسان بر اساس معیارهای الهی تربیت نشود در همان مرتبه حیوانیت باقی خواهد ماند.

قرآن کریم و سنت بهترین راه تربیت را که مبتنی بر شناخت حقیقت انسان و نیازهای اوست، ارائه می کند.

تربیت در لغت، به معنای پرورش دادن است که در آن نمو و زیادتی ملاحظه شده است. راغب می گوید: ربّ در اصل به معنای تربیت است و ربّ به طور مطلق فقط بر خداوند اطلاق می گردد که متکفّل اصلاح موجودات است.در قرآن کریم، مشتقّات تربیت چندین بار به کار رفته است، از جمله:

الف) «و تری الارض هامده فاذا انزلنا علیها الماء اهتزّت و ربت»؛ «زمین را خشک و بی حاصل می بینی، پس هنگامی که باران فرو می فرستیم تکانی می خورد و رشد و نموّ گیاهان در آن آغاز می شود.»

ب) «و قل ربّ ارحمهما کما ربّیانی صغیرا»

«بگو خدایا والدینم را مورد رحمت خود قرار ده همان طوری که آنان مرا در کودکی مورد لطف و رحمت خویش قرار دادند.»

سوابق تحقیق

بعضی از محققان می گویند: ربّ در جمله «ربّیانی» از مادّه ربو است نه از ماده ربب چون معنای تربیت، در نوع مواردی که به کار رفته عبارت است از نموّ و زیادت جسمانی و پرورش مادّی؛ و تربیت و سوق دادن به کمال و سعادت معنوی در اغلب موارد ملاحظه نشده است، البتّه تربیت به مفهوم عامّ آن همه مراتب نشو و نما و زیادتی را - اعم از مادی و معنوی - شامل می شود. بنابراین واژه «تربیت»، - با توجه به ریشه آن - به معنای فراهم آوردن موجبات فزونی و پرورش است. علاوه بر این، تربیت به معنای تهذیب و از بین بردن صفات ناپسند اخلاقی نیز به کار رفته است. با این نگرش که تهذیب اخلاقی مایه فزونی مقام و منزلت معنوی است و از این حیث می توان تهذیب را نیز تربیت دانست.

اما در خصوص معنی و مفهوم اصطلاحی تربیت، اتفاق نظر وجود ندارد. هر مکتبی بر اساس مبانی فلسفی خود تعریف ویژه ای از آن ارائه داده است که به طور کلی آن ها را در سه دسته می توان طبقه بندی کرد.

1- بعضی از دانشمندان معتقدند که باید قسمتی از اخلاقیات در وجود بشر تکوین پیدا کند و فضایل به صورت خوی و ملکه و عادت درآید به گونه ای که حتی در عالم خواب هم ضد آن اخلاق از او صادر نشود. چنانچه از آیة الله حائری «ره» نقل شده است که فرمود: «من حتی در عالم خواب هم اگر زن نامحرم را ببینم چشم از او فرو می بندم.»

بر اساس این باور، تربیت نوعی عادت است. باید صفات و ملکات اخلاقی را به صورت عادت در بیاوریم و کاری کنیم که مردم به کارهای خوب عادت کنند. مثلاً عادت کنند که نماز بخوانند و راستگو باشند، کارهای بد انجام ندهند و...

2- عده دیگر از دانشمندان بر این باورند که انسان ها را به هیچ چیز خوب یا بد نباید عادت داد؛ زیرا عادت مطلقا بد است؛ چون همین که چیزی عادت شد بر انسان حکومت می کند و انسان با او مأنوس می شود و لذا نمی تواند آن را ترک کند. کاری را که انجام می دهد نه از روی عقل و اراده اخلاقی است و نه از روی تشخیص بلکه به حکم عادت انجام می دهد و اگر انجام ندهد مریض می شود.